Resumen irresponsable de fragmentos de Protágoras

 

1. Uno puede asumir cualquiera de las dos partes en un debate y tener éxito con ella.

2. Sobre cualquier tema siempre hay dos discursos opuestos.

3. Todos estamos obligados a participar de la justicia de cualquier manera.

4. Es justo oír indistintamente a todo el mundo.

5. Las virtudes en la política son fruto de reflexiones y de preceptos que necesitan ser enseñados.

6. La virtud (la ciencia, la templanza, el valor, la justicia y la santidad) puede ser adquirida y enseñada.

7. Todos los ciudadanos tienen la misma obligación: ser virtuosos. Sin ello no se concibe la sociedad ni la ciudad.

8. La virtud y la justicia de cada persona son útiles a toda la sociedad.

9. El mejor medio de instruirse consiste en estar versado en la lectura de los poetas.

10. Hay que hacer del argumento más débil el más fuerte.

11. Las diferentes respuestas sobre un mismo asunto pueden ser objetivamente correctas al mismo tiempo según el punto de referencia que se tome.

12. El hombre es la medida de todo, de lo que existe, en cuanto existe, y de lo que no existe, en cuanto no existe.

13. Las cosas no se contradicen; simplemente son distintas. No hay contrarios.

14. No se sabe si los dioses existen, si no existen, ni cómo lucen, porque hay muchos obstáculos para a tal conocimiento: la oscuridad del tema y la brevedad de la vida humana.

Resumen irresponsable de fragmentos de Parménides

1. ¿Qué es el “ser”?

2. Para llegar a la verdad se necesita un método.

3. Todas las cosas “son”.

4. El “ser” siempre se da en positivo.

5. El “ser” se opone a la nada.

6. No hay algo que “no sea”.

7. Todo algo siempre “es” algo.

8. Es imposible que algo llegue a ser “nada”.

9. La nada no se puede pensar, ni decir: es inconcebible.

10. El ser no puede no ser y el no ser no puede ser.

11. El ser y el no ser se excluyen.

12. El pensamiento solo puede concebir lo que es. El ser se concibe en el pensamiento.

13. El pensamiento revela la naturaleza.

14. El ser solo se muestra ante el logos (razonamiento). No aparece ante la percepción de los sentidos y ya. Este no aparecer es lo que lleva al error.

15. Un recuerdo de algo que ya “no es”, de todas formas es “algo”: aparece como un recuerdo.

16. La doxa es una interpretación sin fundamento de aquello que aparece; es un discurso elaborado, fortalecido por la costumbre, a la que nos habituamos y se hace cómoda.

17. No se llega a la verdad solo con lo que se percibe por medio de los sentidos: piense.

18. Solo el logos permite que el ser se manifieste. El logos unifica lo que se aparece.

19. El ser no se genera de la nada. El ser no puede generar otra cosa. El ser no se puede transformar en otra cosa que no sea ya.

20. El ser no tiene origen, ni crece, ni muere. No tiene pasado ni futuro.

21. Nada se crea, nada se destruye y nada se transforma.

22. Cada aparición, cada ocultamiento, la mota de mugre, el sol de la mañana, la caca de Canela no son más que apariciones de lo que ya es eterno.

23. El ser es como una esfera que todo lo abarca, es la identidad que está en todas partes al mismo tiempo y que siempre es idéntica a sí misma en cada diferencia.

24. El día y la noche son dos formas del mismo ser, pues solo el ser es y es homogéneo y continuo. Todo está lleno de ser.

25. Lo “divino” es el nombre que míticamente se le ha dado al ser. Todo lo real, desde la explosión de una estrella hasta el pliegue más secreto su culo es expresión del ser y por la tanto es divino.

Resumen irresponsable de Fragmentos de Heráclito

 

1. La doxa es aquello que se cree porque sí, sin reflexionar y sin cuestionar.

2. La religión y las tradiciones son doxa.

3. Luche contra la doxa, contra el pensamiento irreflexivo.

4. No simplemente crea lo que le dicen. Use el pensamiento crítico.

5. No le tenga miedo a rebelarse. Vivir lleno de miedo no lo hace buena persona.

6. La gente mula se complace en lo irrelevante.

7. La incapacidad de escuchar con atención vuelve a la gente dócil.

8. La gente mula va por el mundo haciéndose la que entiende sin en verdad entender.

9. La gente mula rechaza con vehemencia el verdadero saber.

10. A la gente mula le da pereza razonar.

11. No confunda los mitos o la religión con la realidad. No son verdad. Entienda.

12. No podemos fiarnos solo de nuestros sentidos.

13. El razonamiento (logos) permite la comprensión.

14. La erudición no es acumular conocimiento como si fuera mercancía.

15. La erudición es establecer el vínculo invisible que une las cosas con el TODO.

16. El vínculo invisible también es el logos.

17. El logos se comprende gracias a la palabra (que también es logos).

18. El logos es una ley eterna que une a la naturaleza (en ese sentido se parece al Tao de Lao-Tse).

19. La inteligencia es hallar el porqué de las vainas.

20. Analizar las cosas es encontrar su vínculo invisible con el TODO.

21. El logos es expresar la verdad que explica la relación con el TODO.

22. Lo uno solo tiene sentido si se relaciona con lo otro.

23. La filosofía es un compromiso con la verdad.

24. El logos es: ley, relación, razonamiento que hace brillar la verdad, palabra, discurso que expresa ese razonamiento, estructura de la realidad.

25. No conocer el logos es estar alienado.

26. Entender el logos es abandonar la doxa.

27. El logos está en lo cotidiano, pero hay que saberlo ver a partir de las señales, porque se esconde.

28. En lo ordinario y en lo supuestamente poco interesante habita lo divino.

29. Lo divino está incluso en lo más vulgar, siempre que uno esté dispuesto a verlo.

30. El logos es universal; la doxa es fragmentaria y acomodada.

31. La verdad no depende de si quien la dice le cae bien o mal.

32. El hombre puede acceder al logos porque el logos habita el hombre.

33. El logos está dentro de nosotros, por eso debemos indagar en nosotros mismos y volcar la inteligencia hacia nosotros mismos para encontrarlo.

34. El alma es un reflejo del logos, un reflejo de la unidad del todo, por ello el alma no tiene límites.

35. Un objeto está constituido por opuestos: no hay subida que no sea bajada; no hay punto del círculo que no sea principio y que no sea fin; no se valora la salud sin la enfermedad, ni la saciedad sin el hambre.

36. Cada cosa es sí misma y no las otras, pero no sería lo que es sin las otras.

37. Todo se mueve (deviene); nada permanece. Todo fluye como una corriente. Usted no se baña dos veces en el mismo río, pero el río sigue siendo el mismo río.

38. El devenir es el puente que une y separa los opuestos y que los hace una unidad. El logos también es devenir.

39. Lo uno, convertido, es lo otro; y lo otro, convertido, es lo uno a su vez. Por eso, vivir es poder morir en cualquier momento.

40. El devenir es la constatación de la identidad de lo múltiple y la síntesis de los opuestos. Multiplicidad, oposición e identidad suceden siempre, en todas partes, al mismo tiempo.

41. Arco y lira ejemplifican la tensión de la cuerda para la vida y para la muerte: unidad y oposición.

42. La unidad no está separada del resto de las cosas.

43. La unidad de los opuestos es su realidad invisible, pero esto no es tan evidente para nosotros.

44. El fuego es el principio, el arkhé: de él venimos y para él vamos.

45. La doxa jamás permitiría comprender la complejidad del logos, que “es” y a la vez “es su opuesto”.